. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سبق شرحه والكلام عنه ، واستشهد به هنا على أن « هيهات » اسم لبعد . ( 2 ) انظر المفصل ( ص 160 ) وابن يعيش ( 4 / 65 ، 66 ) والتذييل ( 6 / 191 ) وشرح الألفية لعبد العزيز الموصلي ( ص 680 ) . ( 3 ) انظر المفصل ( ص 160 ) والتذييل ( 6 / 191 ) وشرح ألفية ابن معط لعبد العزيز الموصلي ( ص 680 ) ، وقد علل الرضي لغة الضم بقوله « وأما الضم فللتنبيه بقوة الحركة على قوة معنى البعد فيه ، إذ معناه : ما أبعده » شرح الكافية ( 2 / 73 ، 74 ) . ( 4 ) أي باللغات الثلاث في قوله تعالى : هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ [ المؤمنون : 36 ] . ( 5 ) انظر التذييل ( 6 / 191 ) وهي لغة أهل الحجاز . ( 6 ) انظر الحديث عن هيهات وكلام ابن عصفور مفصلا ومحققا في شرح المقرب ( المنصوبات قسم أول ص 296 ) وما بعدها . ( 7 ) قد ذكر الشيخ أبو حيان أن الصاغاني اللغوي ذكر في هيهات ستة وثلاثين وجها . انظر التذييل ( 6 / 193 ) وانظر الهمع ( 2 / 105 ، 106 ) . ( 8 ) هذا البيت من الطويل ومعناه واضح . وهو للأحوص . واستشهد به على أن « هيهات » يأتي منونا وغير منون والبيت في المفصل ( ص 160 ) ابن يعيش ( 4 / 65 ، 66 ) . ( 9 ) انظر إتحاف فضلاء البشر ( ص 318 ) ومختصر شواذ القرآن ( ص 97 ) والبحر المحيط ( 6 / 405 ) والنشر ( 2 / 328 ) . ( 10 ) انظر الإتحاف ( ص 318 ) ومختصر شواذ القرآن ( ص 97 ) والبحر المحيط ( 6 / 405 ) والبيان ( 2 / 184 ) والنشر ( 2 / 328 ) والتبيان ( ص 954 ) . ( 11 ) انظر المحتسب ( 2 / 90 ) والبيان ( 2 / 184 ) والتبيان ( ص 954 ) والتذييل ( 6 / 192 ) والبحر المحيط ( 6 / 405 ) .